.مطالعات فرهنگی مکتب بیرمنگام

مکتب مطالعات فرهنگی انگلستان (مکتب بیرمنگام) از جمله مطالعات اقتصادی ارتباطات می باشد، که در دهه های اخیر جایگاه ویژه ای در مطالعات کسب نموده است. مکتب«مطالعات فرهنگی» انگلستان، در اوضاع و احوال ویژه پس از جنگ جهانی دوم، به دنبال نخستین تجربه حزب کارگر در تشکیل حکومت رادیکال مخالف نظام سرمایه داری بدون نظارت و محدودیت و مقابله با سلطه موسسات انحصاری بزرگ مطبوعاتی و آثار منفی محتویات جنجالی و هیجان آور روزنامه ها و مجله های عامه پسند آنها، که به منظور افزایش تیتراژ و جذب آگهی بیشتر و کسب در آمد بالا تر، منتشر می شوند، با همکاری چند تن از متفکران و محققان وابسته به گروه های فکری نئومارکسیست این کشور پایه گذاری شد.


 

ادامه نوشته

افكار عمومي

افکار عمومیُ افکار مشترکُ شایعه و...اینها واژه هایی بسیار نزدیک به هم هستند که گاهی تمایز و تفاوت میان آنها قائل شدن کار بسیار دشواری است.

افکار عمومی در واقع نظر طیف وسیعی از مردم راجع به یک مسئله خاص است که دارای ویژگی هایی چون هیجانُ حرکت ُشدتُ سرعت و... است.

اما افكار مشترك در واقع در مورد مسائلي است كه همه روي آن اتفاق نظر دارندو هيجان و حركت را ندارد.

اما شايعه:شايعه معمولا از منابع غير موثق سرچشمه ميگيرد و اولين مجراي آن ارتباطات ميان فردي است و زماني كه شفاف سازي صورت نميگيرد اوج ميگيرد.

نظریه

بحث و نظریه اشاعه خبر:دی فلور

نظریه کاشت:گربنر

نظریه تاثیر موقعیت بر رفتار:گافمن

کژکارکرد تخدیری:لازارسفلد و مرتن

بوردیور و پاسترون:فرهنگ ثالث

لرنر:اینهمانی و فرافکنی

مورن:صنعتی شدن ثانویه و ستاره گرایی

پارتو:برگزیدگان ُو کنش منطقی و غیر منطقی

برلو:تزریق زیرپوستی و فراگرد ارتباطی

منبع:نظریه های دکتر دهقان

نظریه

در کتاب دکتر دهقان به نظریات مختلفی اشاره شده در اینجا میخوام به یکسری از نظریه ها و نظریه پردازها اشاره کنم.و نکات خوب و کلیدی برای کارشناسی ارشد هم محسوب می شه.

۱.نظریه توازن و تقارن:نیوکامپ

۲.نظریه تعادل:هایدر

۳.نظریه همخوانی و تاثیر بر ماهیت ارتباطی :آزگود

۴.نظریه تلقیح:پاپا جوریس

۵.رویکرد کارکردی تغییر نگرش:کاتز

جهان سوم

جهان‌ سوم third world در مقابل جهان اول كه متشكل از نظام‌هاي مردم‌سالار پيشرفته‌ی سرمايه‌داري و جهان دوم، متشكل از كشورهاي پيشرفته صنعتي كمونيست، بود قرار داشت و اصطلاح جهان سوم براي اولين بار توسط "آلفودسووي" به منظور طبقه‌بندي آن دسته از كشورهاي جهان كه از دو بلوك سياسي– نظامي و اقتصادي آن زمان(بلوك شرق و غرب) خارج بودند به كار برده شد، و بعد از آن اين اصطلاح نامي شد براي اغلب كشورهاي آسيايي-آفريقاي و امريكاي لاتين كه هم داراي اقتصادي ضعيف بودند و اغلب آنها بعد از جنگ جهاني دوم از چنگ استعمار رهايي يافته و به استقلال رسيده بودند.

 

ادامه نوشته

ارتباط کلامی و غیر کلامی

ارتباطات كلامي


احمد يحيايي ايله اي -ارتباطات انسان با انسان بطور كلي بر دو نوع است : الف : ارتباطات كلامي ب : ارتباطات غير كلامي

- ارتباطات كلامي
مجموع روابطي را كه از طريق گفتن و گفتگو حاصل مي شود ارتباط كلامي مي گويند . براي اينكه در شغل خود موفق شويم بايد از كلمات با دقت استفاده كنيم . هر كلمه اي احساسات ، عواطف خاص و عملكرد متفاوتي را در افراد برمي انگيزد . اگر كلمات در جا و مكان مناسب خود بكار برده شوند به سرعت برق بر جسم و روح افراد تاثير مي گذارند .

ادامه نوشته

توسعه و تأخر فرهنگی

چکیده : بسیاری از کشورهای در حال توسعه جهت حرکت در مسیر توسعه، از نظریه نوسازی (modernization theory) کمک گرفته­اند. این شیوه برخورد، دلایل توسعه نیافتگی را نتیجه نقایص عناصر ساختی کارکردی درون جامعه می­داند.

 پیروان این مکتب معتقدند که این عناصر را می­توان از طریق اشاعه فرهنگ جوامع توسعه یافته از بین برد. در جریان این اشاعه میان عناصر مادی و غیر مادی فرهنگ، یک شکاف و فاصله ایجاد می­شود، این پدیده که گاه اثرات مخربی نیز دارد «تأخر فرهنگی» نامیده می­شود. برای مثال می توان از ورود آپارتمان به کشورهای جهان سوم نام برد، در اینجا ساختمان آپارتمان جزء فرهنگ مادی و هنجارها و ارزش های آپارتمان نشینی جزء فرهنگ غیر مادی به حساب می­آیند. بسیاری از مردم در جوامع در حال توسعه آپارتمان نشین هستند ولی دارای فرهنگ آپارتمان نشینی نیستند؛ زیرا انقلاب­های علمی و تکنولوژیکی مرز جغرافیایی خاصی را نمی­شناسد و از طرفی می­توانند به سرعت حادث شوند و اشاعه پیدا کنند ولی انقلاب­های اجتماعی و فرهنگی در جبر مرزهای جغرافیایی خاصی قرار می­گیرند و به زمان طولانی جهت اشاعه نیاز دارند. چون در یک مدت زمان کوتاه نمی­توان عادات، هنجارها و قالب­های نگرش را تغییر داد. مقاله حاضر تلاشی است در جهت نشان دادن پدیده تأخر فرهنگی و تأثیرات ناشی از آن بر جریان رشد و توسعه جوامع در حال توسعه، و محور اصلی بحث بر مباحث نظری درباره موضوع مبتنی است، در پایان نیز نتایج پژوهشی در باب فرهنگ استفاده از اینترنت در شهرستان کاشان در سال 1387 ارائه شده است. 
 

ادامه نوشته

رمزگشايي ارتباطات صوتي ميان حيوانات

يك تيم از محققان دانشگاهي در لهستان طي يك تحقيق نشان دادند با استفاده از برنامه‌هاي رايانه‌اي مي‌توان ارتباط صوتي بين حيوانات را بطور دقيق رمزگشايي كرد.
به گزارش باشگاه خبرنگاران به نقل از خبرگزاري آلمان، اين محققان نرم افزار جديدي ارائه كردند كه قادر است پارس سگ‌هاي مختلف را تشخيص دهد.بنابراين گزارش اين نرم افزار قادر است 6000 صوت مختلف موجود در پارس 14 نوع سگ لهستاني را تجزيه و تحليل كند.

اين گزارش حاكي است، اينكه هر سگ به طور اختصاصي پارس كردن مخصوص خود را دارد كه با استفاده از سيستم صوتي متفاوت هر سگ توليد مي‌شود باعث شگفتي اين محققان شد.
براساس اين گزارش اين نرم افزار تشخيص‌ مي‌دهد كه پارس سگ‌ها چه چيز را مي‌رساند براي مثال با هم دعوا مي‌كند و يا با هم رابطه دوستانه دارند.

نیک صالحی

نماد ها و نشانه ها

حقايق و وقايع بي شماري که در ماوراء درک بشر قرار دارنداو را واداشته اند تا براي ابراز انديشه ها ومفاهيمي که بيان فهم و توصيف کلامي آنها مشکل بوده است نظامهايي از علائم گوناگون ابداع کنند.

کارل گوستاو يونگ مي گويد: «واژه يا تصوير زماني يک نماد است که متضمن چيزي در ماوراء معناي آشکار و مستقيم خود باشد. نماد داراي جنبه اي وسيع تر و ناخودآگاه است که هرگز نمي توان آن را بطوردقيق ، تعريف و يا بطور کامل آن را توصيف کرد...» ما نيز اميدوار نيستيم که بتوانيم آن را تعريف يا توصيف کنيم.

ادامه نوشته

ارتباط تصویری

  چند نفر مي بينند ؟ اين پرسش کوتاه مي تواند مفاهيم متعددي در برداشته باشد، زيرا بدون معناهائي چون دريافتن ، تماشا کردن، مشاهده کردن ، کشف کردن، تشخيص دادن، تصور و تصوير کردن، آزمودن، خواندن ونگاه کردن و غيره را داراست. اين اعمال هريک خود بر مفاهيمي ديگر دلالت دارند. از تشخيص اشياء ساده گرفته تا استفاده از علائم ، نشانه ها، سمبل ها، رمزها وزبان به منظور مفهوم آفريني، و از تفکر بر پايه استقراء گرفته تا تفکر براساس قياس. پيچيدگي خصوصيت ومحتواي سواد بصري را از همين جا مي توان دريافت و اين پيچيدگي در صورتهاي گوناگون جلوه گر مي شود.

ادامه نوشته

.گوستاولوبون و انبوه خلق

جامعه شناس فرانسوی است که نظریات وی در زمینه روانشناسی اجتماعی مشهور است.

کتب عمده وی :

 جماعت یا انبوه خلق

روانشناسی سوسیالیسم

روان شناسی جماعت

روانشناسی انقلاب

ادامه نوشته

سه نظریه در مورد فرهنگ عمومی

فرهنگ عمومی به مجموعه ای از شیوه های زندگی، آئین، سنت، عادات، عقاید، ارزش ها و رفتارهایی اطلاق می شود كه یك جامعه یا یك واحد از اجتماع بزرگ بشری به آن پای بند است. مفهوم فرهنگ عمومی یا فرهنگ عام همیشه در تاریخ تمدن بشری از دوران باستان گرفته تا قرون وسطی و عصر جدید وجود داشته است.

 

ادامه نوشته

چالش های اصالت گرائی در حوزه فرهنگی

یکی از مقوله های مهم و اساسی در حوزۀ فرهنگی موضوع اصالت گرایی و انکشاف آن در ساختار های اجتماعی است . دانشمندان و فلاسفه متعدد با ارائه دیدگاه های گوناگون به این موضوع پرداخته اند و به نوعی آنرا از مؤلفه های خود شناسی در دایره فرهنگ انسانی دانسته اند. ما اگر بخواهیم عمیق تر و موشکافانه تر وارد این مبحث گردیم و اصالت را از ملحوظات معنایی و محتوایی به بررسی بگیریم متوجه وجود چالش ها و اختلالات در این باره هستیم که طبعأ ساختار شکنی ها و تزلزلاتی را به میان می آورد.                                                          

ادامه نوشته

تغییرات در جهان کنونی

آنتونی گیدنز یکی از برجسته ترین فیلسوفان اجتماعی معاصر است که تاثیر اندیشه‌های جامع او بر علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی، انکارناپذیر است. وی به پیچیده‌تر شدن و بروز تغییراتی در جهان کنونی معتقد است که عواملی از قبیل فرهنگ، سیاست و ارتباطات دست به دست هم داده‌اند و به این پیچیدگی دامن می‌زنند.

ادامه نوشته

  خلاصه کتاب «ارتباط شناسی»

با تلاش

محمد حسین شاه آبادی، بهار88

1-                       منبع کامل کتاب:

محسنیان راد، مهدی (1369)، ارتباط شناسی ، تهران: انتشارات سروش، تعداد صفحات: 573

 معرفی کلی کتاب:

الف) موضوع کلی مورد بحث کتاب

این کتاب قصد دارد به موضوع ارتباطات انسانی (Human communication) بپردازد و در این راستا انواع ارتباطات انسان با انسان، حیوان و ماشین را مورد مطالعه قرار می دهد و بیش از همه، انواع ارتباطات انسان با انسان را اعم از کلامی و غیر کلامی بحث می کند و در نهایت یک مدل مناسب برای این ارتباط ارائه می کند.

 ب) اهمیت کتاب در مقایسه با کتاب های مشابه

اگرچه این کتاب در حدود 20 سال پیش به چاپ رسیده است اما دارای ویژگی هایی است که هم چنان آن را زنده نگه می دارد. مجال برشمردن همه مزایای این کتاب نیست و فقط به این مهم – که خود نویسنده هم به آن تأکید دارد – می پردازیم که این کتاب سعی دارد خود را از زیر هیپنوتیزم بتهای دانش غرب رها کند و اگر چه در کشور جهان سومی شرق قلم می زند، اما با تکیه بر میراث فرهنگی غنی و سادگی امکانات مورد نیاز برای تحقیق، درباره بسیاری از زمینه های این حوزه به آزمون بپردازد. شاید همین اصل باعث زنده ماندن کتاب در این تاریخ طولانی شده است.  

ج) تعداد تقسیمات کتاب

این کتاب غیر از کتابنامه، واژه نامه، موضوعنامه و نامنامه از 8 فصل تشکیل شده است که نام و توضیح اجمالی آن ها خواهد آمد. اما مطلب مهم آن است که دو مقدمه از پروفسور مولانا و دکتر کاظم معتمدنژاد در ابتدای کتاب ذکر شده است. پروفسور مولانا درباره واژه و مفهوم ارتباطات مطالبی نوشته است و دکتر کاظم معتمدنژاد نیز سیری در تحول مطالعات ارتباطی را مورد مطالعه قرار داده اند.

 

ادامه نوشته

عمل وارونه در ارتباط

 

گیرنده پیام به صورگوناگون امکان می یابد که بر فرستنده تاثیر گذارد و این تاثر بازگشتی را عمل وارونه می خوانند. نگاه مستعمین خاموش ، حرکت سر و خطوط چهره آنان ، همه می توانند حاکی از تایید ، یا عدم تایید ، خستگی  ، جذب و یا دفع سخن باشند و صاحب سخن را از جاذبه  ، سخنش ،درستی یا تردید درباب گفتارش مطلع سازند و در نیمه راه سخن ، او را به تغییر درنحوه یا محتوای سخن وادارند.

http://negahinow.persianblog.ir/post/33/

وجوه تمايز ارتباطات غيرکلامي و کلامي

 

خبرگزاري مهر: واژه ارتباط غيرکلامي به دامنه وسيعي از پديده ها گفته مي شود که پهنه وسيعي را مي پوشانند. از بيان چهره اي و اشاره تا مد، از وضعيت نمادي تا تئاتر، موسيقي، و پانتوميم. از جريان تاثيرگذاري تا جريان ترافيک، از حاکميت جويي حيوانات تا تشريفات ديپلماتيک.

ادامه نوشته

مطالعات فرهنگی و پست مدرنیسم

مطالعات فرهنگی، گرایشی است كه ریشه در تفكرات بنیان گذاران مكتب بیرمنگام دارد كه در دهه 1960 با مدیریت ریچارد هوگارت در انگلستان تاسیس شد. «ای. پی. تامپسون»، «ریچارد هوگارت» و «ریموند ویلیامز» بنیان‌های نظری این گرایش را پی ریزی كردند و بعهد‌ها نحله‌های گوناگون و قرائت‌های مختلفی از مطالعات فرهنگی در عرصه دانش انسانی در نقاط مختلف جهان صورت گرفت. مطالعات فرهنگی در مكتب بیرمنگام با چند رویكرد اصلی شناخته می‌شود.

ادامه نوشته

گرامشی و آلتوسر

 

نظریه «هژمونی» یا سلطه جریان مارکسیستی دیگری در تحلیل رسانه ها است که توسط آنتونیوگرامشی متفکر و سیاستمدار ایتالیائی مطرح شد. وی این اصطلاح را در رابطه با ایدئولوژی ـ حاکم در جامعه به کار برد. نظریه سلطه بر عوامل اقتصادی و ساختاری که ناشی از ایدئولوژی طبقاتی است، تاکید چندانی نمی گذارد و تأکید آن بیشتر بر خود ایدئولوژِی- نحوه بیان آن، موضوعاتی که بدانها اهمیت می بخشد و مکانیسم هائی که ایدئولوژی بدان وسیله به حیات خود ادامه داده و با تسلیم قربانیانش به شرایط آن (بویژه طبقه کارگر) شکوفا شده و در تلقین آن به دیگران و شکل دادن به آگاهی های آنان موفقیت حاصل می کند- می باشد. تفاوت های اساسی بین نظریه سلطه، استقلال ایدئولوژی بطور قابل ملاحظه ای از دیدگاه اقتصادی آن مورد توجه قرار گرفته و حفظ شده است.

ادامه نوشته

تحولات مبانی حقوقی آزادی رسانه‌ها در عرصه‌های ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی - 6

به مناسبت روز جهانی آزادی مطبوعات؛ نوشته دكتر كاظم معتمدنژاد

استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی

6- غیر جزایی سازی جرائم مطبوعاتی و رسانه‌ای، برای جلوگیری از تعطیل رسانه‌ها و توقیف روزنامه‌نگاران

در دهه‌های اخیر، به موازات کوشش‌های مختلفی که از سوی برخی از سازمان‌های تخصصی بین‌المللی و به ویژه «یونسکو» و همچنین بعضی از سازمان های منطقه‌ای، مانند «شورای اروپا» و نیز بسیاری از دولت‌ها، در جهت توسعة آزادی روزنامه‌ها و سایر رسانه‌های همگانی، صورت گرفته‌اند، برای «غیر جزایی سازی» یا «کیفر زدائی»  Decriminalisation/ (E) Dépénalisation (F.) جرائم مطبوعاتی و رسانه ای، به منظور جلوگیری از تعطیل رسانه ها و یا توقیف گردانندگان و همکاران حرفه ای آن ها، اقدام های مختلفی، به عمل آمده اند.

«یونسکو»، در چند سال گذشته، در چارچوب برنامه هایی که برای تعیین شاخص های توسعة رسانه ها در کشورهای جهان، دنبال کرده است، ضمن بررسی در مقولة مقررات گذاری و سیاست گذاری ارتباطات، به غیر جزایی سازی جرائم مطبوعاتی و رسانه ای توجه خاصی معطوف ساخته است.
«شورای اروپا»، هم که 47 کشور در اروپای غربی، اروپای مرکزی، شرقی و جنوب شرقی و همچنین کشورهای منطقة قفقاز، در آن عضویت دارند، در سال های اخیر مساعی مهمی برای غیر جزایی سازی جرائم مطبوعاتی و به ویژه جرائم مربوط به افترا، صورت داده است.
الف- تجربه های کشورهای اروپایی
مجمع پارلمانی شورای اروپا، در قطعنامة شمارة 1577، مصوب 4 اکتبر 2007 خود، تحت عنوان «به سوی غیر جزایی سازی افترا»، با یادآوری توصیه نامة شمارة 1589، مصوب 2003 این مجمع، راجع به «آزادی بیان در رسانه های اروپا» و قطعنامة شمارة 1535، مصوب 2007 مجمع مدکور، در مورد «تهدیدهای علیه زندگی و آزادی بیان روزنامه نگاران»، تأکید کرده است که آزادی بیان یکی از سنگ های زیربنایی دموکراسی است و بدون آزادی بیان واقعی، نمی توان از دموکراسی حقیقی، سخن گفت.

ادامه نوشته

تحولات مبانی حقوقی آزادی رسانه‌ها در عرصه‌های ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی - 5

به مناسبت روز جهانی آزادی مطبوعات؛ نوشته دكتر كاظم معتمدنژاد

استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی

5 - جانشینی شوراهای عالی رسانه‌ای برای تصدی مسئولیت‌های وزارتخانه‌های فرهنگ و ارتباطات

یکی از کوشش های تازه‌ای که در سال‌های دهة جاری برای توسعه و تحکیم آزادی رسانه‌ها آغاز شده است، جانشین سازی شوراهای عالی منتخب روزنامه نگاران و مدیران مطبوعات و سایر وسایل ارتباط جمعی، برای تصدی مسئولیت های نظارتی دیرین وزارتخانه‌های فرهنگ و ارتباطات، بر امور رسانه هاست.

این هدف جدید که هنوز در تعداد کمی از کشورهای دنیا، به مرحلة اقدام و اجرا درآمده است، توجه بسیاری از دست اندرکاران رسانه ها در سراسر جهان را، به خود جلب کرده است و در صورتی که نخستین تجربه های مربوط به آن، موفقیت آمیز باشند، تعداد بیشتری از روزنامه نگاران و مدیران مطبوعات و وسایل ارتباط جمعی دیگر دنیا، به آن گرایش خواهند یافت.
باید یادآوری کرد که هواداران ارتقای جایگاه شوراهای رسانه ای، در نظارت عالی بر سیاست گذاری ها و برنامه ریزی های مربوط به ارتباطات، با سرپرستی فعالیت های فرهنگی و کشورها از سوی وزارتخانه های موجود، مخالفتی ندارند و خواستار آنند که این وزارتخانه ها برای توسعه و تحکیم آزادی بیان و آزادی رسانه ها، مسئولیت های قبلی خود در این زمینه ها را به شورای های مورد نظر واگذار کنند.

الف- شورای ملی رسانه های همگانی جمهوری آذربایجان
دولت جمهوری آذربایجان، که «قانون رسانه های همگانی» آن در تاریخ 17 دسامبر 1999، از سوی پارلمان آن کشور مورد تصویب قرار گرفته است، به موجب فرمان مورخ اول اوت 2001 رئیس جمهوری آن، از یک «شورای ملی رسانه ها» برخوردار شده است.»

ادامه نوشته

تحولات مبانی حقوقی آزادی رسانه‌ها در عرصه‌های ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی - 4

به مناسبت روز جهانی آزادی مطبوعات؛ نوشته دكتر كاظم معتمدنژاد

استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی

4- گسترش حق دسترسی آزادانة همگان به اطلاعات:
اهمیت تصویب قوانین «آزادی اطلاعات» و «حق اطلاع» ضرورت تأمین حق همگان برای دسترسی آزادانه به اطلاعات و برخورداری از آگاهی های صحیح و ضروری دربارة رویدادهای اجتماعی و افکار عمومی، برای آزادی مطبوعات و سایر وسایل ارتباط جمعی در جوامع معاصر، جایگاه برجسته ای پدید آورده است و نقش اجتماعی روزنامه نگاران را بیش از پیش مورد توجه قرار داده است. به همین لحاظ، اهمیت حفظ و حراست آزادی مطبوعات و ایجاد شرایط مطلوب فعالیت روزنامه نگاران، ایجاب می کند که در فرایند جست و جو و جمع آوری و تهیه و تدوین اخبار و اطلاعات عینی مورد نیاز همگان و همچنین انتقال و انتشار و دریافت آن ها، محدودیتی وجود نداشته باشد و دست اندرکاران نشریات دوره ای و سایر رسانه های عمومی، بتوانند براساس آزادی ها بنیادی عقیده و بیان و اطلاعات، که آزادی مطبوعات را هم دربرمی گیرند و در قوانین اساسی و ابزارهای حقوقی بین المللی پیش بینی شده اند، وظایف حرفه‌ای خود را انجام دهند.

به بیان روشن تر، می توان گفت که حق دسترسی آزادانة همگان به اطلاعات، از ضرورت شناخت شرایط محیط زندگی، برای رفع نیازهای اجتماعی و نگهبانی از مصالح و منافع عمومی، سرچشمه گرفته است و تحقق آن، مستلزم آن است که امکانات تأسیس و فعالیت آزاد مطبوعات و سایررسانه ها، تأمین و تضمین شوند. به همین جهت، با توجه به آن که آزادی مطبوعات و حق همگان برای برخورداری از اطلاعات، با تدارک اخبار و گزارش های مورد انتقال و انتشار به وسیلة نشریات دوره ای و رسانه های دیگر و از طریق روزنامه نگاران حرفه ای تحقق می یابند، وظیفة اصلی روزنامه نگاران آن است که اطلاعات صحیح، جامع و کامل در مورد تمام موضوع ها و مسائل مربوط به نیازها و خواست های اجتماعی و منافع و مصالح عمومی در اختیار مردم بگذارند و به عبارت دیگر، موظفند تمام اطلاعاتی را که شهروندان برای مشارکت فعال در زندگی یک جامعة مردم سالار به آن ها نیاز دارند، آماده سازند و به آنان عرضه کنند.

ادامه نوشته

تحولات مبانی حقوقی آزادی رسانه‌ها در عرصه‌های ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی - 3

به مناسبت روز جهانی آزادی مطبوعات؛ نوشته دكتر كاظم معتمدنژاد

استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی

3- تحکیم و توسعة اصل تأسیس و انتشارآزادانة مطبوعات:

از کسب اجازه و ارسال اعلام نامه یا ثبت نشریة تا درج نام و نشانی ناشر و چاپخانه
در چند سال اخیر، در میان کوشش های مختلفی که برای تعیین شاخص های توسعة رسانه ها، از سوی برخی از سازمان های بین المللی و منطقه ای و بعضی از کشورهای جهان، طرف توجه قرار گرفته اند، ایجاد تسهیلات تازه در مورد تأسیس و انتشار کاملاً آزادانة نشریات دوره ای و پایگاه های اطلاعاتی و خبری اینترنتی نیز نقش مهمی داشته‌اند.

براثر این کوشش ها، نظام قدیمی محدودیت آمیز تأسیس و انتشار مطبوعات، که بر ضرورت کسب اجازه از دولت استوار بود و همچنین نظام های جانشین آن، که بر مبنای ارسال اعلام نامة ایجاد و انتشار روزنامه ها و مجله‌ها به مقامات دولتی یا انجام ثبت نام نشریات دوره ای در یک دفتر مخصوص دولتی پایه گذاری شده بودند، به تدریج جای خود را به یک نظام بسیار آزاد مبتنی بر درج مشخصات هویتی مدیران و ناشران و چاپخانة محل انتشار آن‌ها می‌دهند.

ادامه نوشته

تحولات مبانی حقوقی آزادی رسانه‌ها در عرصه‌های ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی - 2

به مناسبت روز جهانی آزادی مطبوعات؛ نوشته دكتر كاظم معتمدنژاد

استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی

مقدمه
در نخستین سال‌های آغاز قرن بیست و یکم، با وجود محدودیت‌ها و فشارهایی که در بسیاری از کشورهای جهان علیه آزادی بیان و اطلاعات و فعالیت مستقل روزنامه‌نگاران اعمال می‌شوند و تعطیل تعداد زیادی از روزنامه‌ها و پایگاه‌های خبری الکترونی و توقیف فراوان روزنامه نگاران و ممانعت از کار سازمان های صنفی آنان را به دنبال می‌آورند، کوشش‌های مهمی نیز از سوی سازمان‌های بین‌المللی و منطقه‌ای، مجالس قانونگذاری و نهادهای حرفه‌ای رسانه‌ای، در جهت تأمین و تضمین آزادی مطبوعات و سایر رسانه‌ها و توسعه و تحکیم حق دسترسی آزادانة مردم به اطلاعات صورت می‌گیرند و چشم‌انداز جهانی روشن‌تری برای پیشبرد رسانه‌های آزاد و مستقل و کثرت گرا، که در دهه‌های اخیر مورد توجه ویژة سازمان ملل متحد قرار گرفته است، پدید می‌آورند.

به طور کلی، در چند سال گذشته، با در نظر گرفتن مساعی ارتباطی و رسانه‌ای «سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد» (یونسکو) و برخی از سازمان‌های منطقه‌ای، همچون «شورای اروپا»، «اتحادیة اروپایی»، «سازمان کشورهای آمریکایی» و «اتحادیة آفریقایی»، برای تعیین شاخص‌های توسعة رسانه‌ها در سراسر جهان و اقدام‌های خاص برخی از کشورها در این باره، چهار زمینة مهم زیر مورد توجه قرار گرفته‌اند:

1- «تحکیم و تقویت اصل آزادی تأسیس و انتشار مطبوعات و پایگاه های اطلاعاتی و خبری اینترنتی»: از لغو الزام به کسب اجازة دولتی برای انتشار روزنامه‌ها و ضرورت ارسال اعلام نامه یا اقدام به ثبت نام نشریات، تا اکتفا به درج نام و مشخصات و نشانی ناشران»

2- «گسترش حق دسترسی آزادانة همگان به اطلاعات»: اهمیت تصویب قوانین «آزادی اطلاعات» و «حق اطلاع»

3- «جانشینی شوراهای عالی رسانه‌ای در تصدی مسئولیت‌های قبلی وزارتخانه‌های اطلاعات و ارتباطات برای نظارت بر وسایل ارتباط جمعی»

4- «غیرجزایی سازی جرائم مطبوعاتی و رسانه‌ای، برای جلوگیری از تعطیل رسانه‌ها و توقیف روزنامه نگاران»

پیش از معرفی این گرایش‌ها و کوشش‌های حقوقی جدید جهانی در راه توسعة آزادی مطبوعات و سایر رسانه‌های همگانی، اصول بنیادی نظام آزادی گرای حاکم بر وسایل ارتباط جمعی و برنامه ها و سیاست‌های بین‌المللی یونسکو برای پیشبرد آزادی، استقلال و کثرت گرایی مطبوعات و سایر رسانه‌ها، یادآوری می‌شوند و سپس هر کدام از گرایش‌ها و کوشش‌های مورد نظر، در یک بخش خاص بررسی می‌گردند.

1- اصول بنیادی نظام آزادی مطبوعات:

نظام مطبوعاتی آزادی‌گرای کنونی جهان، که در طول بیش از سه قرن اخیر، از کشورهای غربی سرچشمه گرفته است و به تدریج در کشورهای دیگر و از جمله ایران مورد اقتباس و توسعه واقع شده است، بر سه اصل بنیادی، استوار است:

ادامه نوشته

تحولات مبانی حقوقی آزادی رسانه‌ها در عرصه‌های ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی-1

-

به مناسبت روز جهانی آزادی مطبوعات؛ نوشته دكتر كاظم معتمدنژاد
استاد علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی

پیشگفتار:

موضوع گرایش‌های جدید جهانی در زمینة مقررات گذاری حقوقی برای توسعة آزادی مطبوعات و سایر رسانه‌های همگانی، که در این مقاله به خوانندگان عرضه شده است، نخستین بار در نشستی به مناسبت دهمین سال تأسیس خبرگزاری دانشجویان جمهوری اسلامی ایران (ایسنا)، در تاریخ شانزدهم آذرماه 1388، با حضور چند تن از مدیران  وهمکاران وقت خبرگزاری مذکور، آقایان سعید پورعلی (سرپرست خبرگزاری)، بهنام چهار لنگ (مشاور سرپرست خبرگزاری)، علی رضا بهرامی (مدیر ادارة اقتصادی خبرگزاری)، ابراهیم عسکری (معاون اجرایی و دفاتر و مناطق خبرگزاری)، مرتضی فرج آبادی (مدیر ادارة عکس خبرگزاری) و خانم الهام زهره وند، (خبرنگار رسانه‌ها در خبرگزاری)، به پیشنهاد نویسنده، مورد بحث و تبادل نظر قرار گرفت و پس از مشخص شدن چارچوب کلی زمینة بررسی، توافق به عمل آمد تا متن کامل مطالب مربوط به آن، ظرف هفته‌های بعد، تهیه و تدوین شود و در یک موقعیت مناسب، از طریق خبرگزاری و برخی از نشریات دوره‌ای، منتشر گردد.

اما در عمل، بر اثر وسعت حوزة مطالعات حقوقی مورد نظر و ضرورت استفاده از زمانی طولانی‌تر از مدت پیش بینی شده برای تدارک مقاله‌ای نسبتاً جامع دربارة مقررات گذاری‌های جدید رسانه‌ای در سطح‌های ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی، پایان کار آن به تعویق افتاد و در اسفند ماه 1388، که متن کامل مقاله آماده شد، مسألة انتخاب زمان مطلوب برای انتشار آن طرف توجه قرار گرفت و سرانجام، با نزدیک شدن «روز جهانی آزادی مطبوعات» (سوم ماه مه – سیزدهم اردیبهشت ماه)، اندیشة انتشار مقاله به این مناسبت مهم بین‌المللی، مطرح شد.

در این زمینه، به ویژه تجربة برگزاری نخستین مراسم «روز جهانی آزادی مطبوعات» در ایران، که در سیزدهم اردیبهشت سال 1375، با همکاری گروه علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی و مساعدت خاص آقای علی اکبر اشعری، معاون مطبوعاتی و تبلیغاتی وقت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و کمک مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌های این وزارتخانه برگزار شد، دلگرم کننده بود.[پيام دبير كل سازمان ملل در روز جهاني آزادي مطبوعات]

لازم به یادآوری است که تعیین «روز جهانی آزادی مطبوعات»، با توجه به برگزاری نخستین سمینار منطقه‌ای یونسکو در مورد «پیشبرد مطبوعات آزاد و مستقل و کثرت گرا»، در روزهای آخر ماه آوریل و روزهای اول ماه مه 1991 در «ویندهوک»، مرکز جمهوری آفریقایی نامیبیا و صدور قطعنامة پایانی آن در سوم ماه مه آن سال، در دسامبر 1993 با تصویب قطعنامة خاصی از سوی مجمع عمومی سازمان ملل متحد صورت گرفته بود و مراسم آن برای اولین بار در سوم ماه مه 1994 در جهان آغاز شده بود.

ضرورت برگزاری اولین مراسم «روز جهانی آزادی مطبوعات»، در ایران هم در حدود دو سال بعد، در زمستان 1374 در ملاقات نویسنده با آقای «آلن مودو»، معاون وقت مدیرکل یونسکو در حوزة ارتباطات و اطلاعات و در جریان مذاکره راجع به تأسیس «مرکز مطالعات و تحقیقات ارتباطات در آسیای مرکزی» در تهران و انجام یک طرح پژوهشی دربارة «مطبوعات مستقل و کثرت گرا درایران»، با همکاری گروه علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی و انستیتوی مطبوعات و علوم ارتباطات دانشگاه پاریس 2، طرف توجه قرار گرفت.

این مراسم، در پی موافقت معاونت مطبوعاتی و تبلیغاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با ترتیب یافتن آن، با اعزام آقای «رامینر شیلینگ»، مدیر روزنامة «مانهایم مورگن» آلمان و رئیس «اوربیکوم» یونسکو (شبکة جهانی کرسی های دانشگاهی علوم ارتباطات)، به نمایندگی از سوی مدیرکل یونسکو به ایران، در روز سوم ماه مه 1996 (13 اردیبهشت 1375)، در کتابخانة مرکزی دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد.

درمراسم مذکور، پیام ویژة مدیرکل یونسکو به این مناسبت قرائت گردید.

در پیام آقای «فدریکو مایور»، مدیرکل وقت یونسکو برای گرامی داشت «روز جهانی آزادی مطبوعات» و حمایت از طرح پژوهشی «توسعة مطبوعات مستقل و کثرت گرا در ایران»، چنین گفته شده بود:

«... با خوشحالی، پشتیبانی یونسکو را از طرح پژوهشی راجع به «توسعة مطبوعات مستقل و کثرت گرا در ایران»، که با همکاری پژوهشگران در دانشگاه علامه طباطبایی تهران و انستیتوی مطبوعات دانشگاه پاریس 2 انجام می شود، اعلام می دارم. هدف این تحقیق آن است که پیشرفت های حاصله در ایران برای تحقق مفاد اعلامیة سمینار آلما آتا (اکتبر 1992) دربارة پیشبرد رسانه های مستقل و کثرت گرای آسیایی و برنامة عمل پیش بینی شده در این مورد، بررسی و ارزیابی شوند. علاقه دارم یادآوری کنم که این اعلامیه در بیست و هشتمین اجلاسیة کنفرانس عمومی یونسکو در پائیز 1995، از سوی دولت های عضو یونسکو، مورد تأیید قرار گرفته است...»

منبع:همشهری آنلاین

سواد رسانه‌ای سپر شهروندان(گفت‌و‌گو با دکتر یونس شکرخواه)

*تأثیر رسانه‌ها به چه معناست و چه عواملی در این تأثیر‌گذاری رسانه نقش دارد؟

- دکتر شکرخواه: درباره تأثیر داشتن یا نداشتن رسانه بحث‌‌های بسیار ریشه‌ای وجود دارد. شاید اصلی‌ترین مبحث در ارتباطات هم تحت عنوان تأثیر رسانه (media effect) مطرح می‌شود. در ارتباط همیشه یک منبع فرستنده پیام و مخاطب (گیرندة پیام) وجود دارد که گاهی گیرنده پیام هم واکنشی نسبت به پیام دارد که به صورت یک‌پیام تازه به سمت فرستنده ارسال می‌شود. در ارتباطات میان‌فردی این تأثیرگذاری متقابل است، یعنی به میزانی که من و شما صحبت می‌کنیم، من به‌عنوان منبع و حرف‌هایم پیام، شما هم به‌عنوان گیرنده پیام فرصت دارید هر جا که خواستید حرف مرا قطع کنید، ابهام یا سؤالتان را بپرسید و... بنابراین در ارتباطات افقی جای فرستنده و گیرنده مدام قابل عوض شدن است و در نتیجه تأثیرگذاری می‌تواند دوطرفه باشد. اما وقتی به ارتباطات جمعی می‌پردازیم که یک منبع برای تمام گیرندگان، پیام می‌فرستد و دست گیرندگان هم برای واکنش نسبت به ارتباط واقعی دو نفره کوتاه است، تأثیرگذاری گیرنده پیام کمتر می‌شود. به چنین ارتباطاتی که جمع کوچکی (مثل یک شبکه تلویزیونی یا تحریریه روزنامه) برای جمع گسترده‌ای (یک کشور، کل جهان) پیام می‌فرستد، ارتباطات عمودی گفته می‌شود. در این نوع ارتباط تأثیرگذاری مخاطبان کمتر و قدرت اثرگذاری فرستنده بیشتر است.
بنابراین بحث تأثیر در ارتباطات افقی، دوسویه و در ارتباطات عمودی یک سویه است. شاید اغلب تئوری‌ها از همین جا نشأت می‌گیرد.
اکثر تئوری‌ها نیز به تأثیر ارتباطات عمودی مربوط می‌شوند و به تأثیر فرستنده اعتقاد دارند.

*در تأثیر عمودی، نوع رسانه و مجری پیام چقدر نقش دارد؟

ـ در طبقه‌بندی کلاسیک رسانه‌های گرم و سرد مک لوهان، تأثیرگذاری رسانه‌های گرم بیشتر است. طبق آنچه مارشال مک لوهان می‌گوید رسانه‌های سرد به تمرکز حواس، زیاد نیاز ندارد. مثلاًٌ حین مکالمه تلفنی یا گوش دادن به رادیو می‌توانید کارهای دیگری هم انجام دهید. تلویزیون هم تا حدی رسانه‌ سرد است اما در رسانه‌های گرم باید تمام حواستان را جمع کنید مثل سینما که حین تماشای آن اصلاً گذر زمان را حس نمی‌کنید یا تلویزیون‌های HD که به دلیل داشتن خطوط تصویری بیشتر به رسانه گرم تبدیل شده‌اند و در نتیجه تأثیرشان از تلویزیو‌ن‌های نسل آنالوگ بیشتر است؛ بنابراین باید گفت به میزانی که رسانه به طرف طیف گرم حرکت کند، تأثیرگذاری‌اش افزایش می‌یابد و این افزایش هم به دلیل قابلیت‌های ویژه‌ای است که این نوع از رسانه‌ها در اختیار مخاطب قرار می‌دهند که ترکیبی از امکانات و ضرورت تمرکز حواس مخاطب است. مثلاً سینما امکانات رادیو، تلویزیون و روزنامه را با هم دارد.

ادامه نوشته

سواد رسانه‌اي چيست؟

رسانه‌ها- دكتر يونس شكرخواه:
سواد رسانه‌اي (Media Literacy) در يك تعريف بسيار كلي عبارت است از يك نوع درك متكي بر مهارت كه  براساس آن مي‌توان انواع رسانه‌ها و انواع توليدات آن‌ها را شناخت و از يكديگر تفكيك و شناسايي كرد

اين درك به چه كاري مي‌آيد؟ به زبان  ساده، سواد رسانه‌اي مثل يك رژيم غذايي است كه  هوشمندانه مراقب است كه چه موادي مناسب هستند و چه موادي مضر؛ چه چيزي را بايد مصرف كرد و چه چيزي را نه و يا اينكه ميزان مصرف هر ماده بر چه مبنايي بايد استوار باشد.

سواد رسانه‌اي مي‌تواند به مخاطبان رسانه‌ها بياموزد كه از حالت انفعالي و مصرفي خارج شده و به معادله متقابل و فعالانه‌اي وارد شوند كه در نهايت به نفع خود آنان باشد. به ديگر سخن، سواد رسانه‌اي كمك مي‌كند تا از سفره رسانه‌ها به گونه‌اي هوشمندانه و مفيد بهره‌مند شد

من سعي مي‌كنم در اين نوشتار - كه شكل به روز شده‌ يك مقاله‌ام در همين‌ زمينه است -  به گونه‌اي موثر به سواد رسانه‌اي بپردازم.

در گام اول بايد گفت سواد رسانه‌اي آميزه‌اي از تكنيك‌هاي بهره‌وري مؤثر از رسانه‌ها و كسب بينش و درك براي تشخيص رسانه‌ها از يكديگر است. من بر اين باورم كه هدف اصلي سواد رسانه‌اي به خصوص وقتي درباره رسانه‌هاي جمعي حذف مي‌زنيم مي‌تواند سنجش نسبت هر محتوا با عدالت اجتماعي باشد.

به ديگر سخن، هدف اصلي سواد رسانه‌اي مي‌تواند اين باشد كه بر اساس آن بتوان ديد كه آيا بين محتواي يك رسانه - به مثابه محصول نهايي - با عدالت اجتماعي رابطه‌اي وجود دارد يا خير.  به عبارت بهتر، خواننده يا بيننده يا شنونده يك مضمون رسانه‌اي بهتر است رابطه و نسبت محتواي يك رسانه با عدالت را در نظر گرفته و نزديكي يا دوري محتواي يك رسانه‌ ازعدالت را طرف توجه قرار دهد تا هميشه در ارتباط با رسانه‌ به جاي تسليم بودن و يا تسليم شدن به رابطه يكسويه و انفعالي، رابطه‌‌اي فعال‌تر  وتعاملي‌تر داشته باشد.
بايد به گفته افزود كه هر نظام رسانه‌اي داراي يك سلسله مراتب است كه اجزاي آن قابل تجزيه و تحليل و شناسايي است، همچنين همين سلسله مراتب است كه محصول نهايي رسانه يا همان محتواي رسانه را مي‌سازد. رفتار و بافت اين سلسله مراتب در واقع شبيه يك كارخانه است؛ در كارخانه هم تمام اجزا؛ اعم از زيرساخت‌ها، نرم افزارها، نيروي انساني و غيره؛ دست به دست هم مي‌دهند تا محصول نهايي خود را با توجه به اهداف از پيش تعريف شده؛ تحويل مصرف كننده بدهند.

ادامه نوشته

رسانه ها، نظارت و دموکراسی

(نویسنده:منصور ساعی)

نظارت چیست؟

يكي ازمهمترين  دلایل ماندگاری و پویایی سیستم های  اجتماعی نوين موضوع نظارت  و بازرسی است. نظارت و بازرسي نقش عمده‌اي در تغيير ساختار و اصلاح يك حكومت بازي مي‌كند. امروزه امر نظارت و بازرسي درهمه حكومت ها و جوامع امري ضروري ومقبول است.از نظر استونر، نظارت عبارت از فعاليتى منظم است كه ضمن آن نتايج مورد انتظار در قالب استانداردهاى انجام عمليات معين مى‏شود. از نظر وينر نيز نظارت چيزى جز ارسال پيام هايى كه به طور مؤثر رفتار گيرنده پيام را تغيير مى‏دهد نيست. به عبارت ديگر تلاش منظمى در جهت نيل به اهداف استاندارد، بازخورد اطلاعات، مقايسه با استانداردهاى تعيين شده است.(شفیع زاده، 1383، 12)

نظارت عبارت است از سنجش و اصلاح عملكرد يك سازمان براي بدست آوردن اين اطمينان كه اهداف سازمان و طرحهاي اجرايي آن با كاميابي به انجام رسيده است. فرآيند نظارت داراي چهار مرحله ذيل است. بازرسي فعاليتي منظم ،هدفدار و داراي برنامه است كه وظيفه دارد عملكردجامعه مورد بازرسي را  با قوانين ، مقررات و استاندارد هاي تعيين شده مورد مقايسه قرار دهد و نتايج بررسي راجهت بكارگيري اقدامات اصلاحي منعكس نمايد. ويژگيهاي یک  نظام نظارتي وبازرسي كارآمد  عبارت است از: 1- اصلاح گری،2- مثبت نگری،3- پیش نگری، 4- عینیت گرایی،5-  سازمان گرایی، 6- واقع گرایی،7- کارایی،8- کل نگری، 9-  مشتری گرایی،10 عدالت جویی، 11- تقویت سیستم مدیریتی( همان: 23).

ادامه نوشته

نظریه های ارتباطات

نظریه اقتصاد سیاسی رسانه ها

این نظریه بر وابستگی جهان بینی به زیر ساخت اقتصادی تاکید دارد و توجه پژوهش و تحقیق را متوجه تحلیل تجربی ساختار مالکیت و گونه های عملکردی نیروهای بازار رسانه ها می سازد.از این نظر است که نهاد رسانه ای را باید بخشی از نظام اقتصادی پنداشت  که با نظام سیاسی پیوندی تنگاتنگ دارد.

ویژگی بارز اطلاعاتی که رسانه ها برای جامعه تولید می کنند از طریق ارزش مبادله ای پیام های مختلف رسانه ای و منافع اقتصادی مالکان و تصمیم گیرندگان تبیین پذیر است.پیامد چنین وضعی را باید در کاهش منابع رسانه ای مستقل  ،تمرکز بر بازارهای بزرگتر و نفی بخش های ضعیفتر و فقیرتر مخاطبان بالقوه مشاهده کرد.

نظریه اقتصاد سیاسی رسانه ها این ویژگی را دارد که چارچوب تحلیل رسانه ها را از تجزیه و تحلیل مصرف به سمت تجزیه و تحلیل تولید معطوف می سازد.بنابراین نظریه  ،در کشورهای سرمایه داری ، سیاستگذاری فرهنگی نهادهای فرهنگی  ،یافتن مخاطب برای آثار هنری است نه یافتن آثار هنری برای مخاطبین.

تولید سرمایه داری بر تولید و توزیع انبوه کالاها متکی است ،فروش بیشتر  ،قیمت ها را کاهش می دهد و سقف نرخ سود را بالاتر می برد وتولید سرمایه داری نوعی گرایش را برای جایگزینی کالای نو  به جای کالای کهنه بوجود می آورد.این دوره " خرید- کهنه شدن – جایگزین سازی " با تبلیغات صورت می گیرد.

طبق نظریه اقتصاد سیاسی رسانه ها، موسسات فرهنگی نیز اسیر چنگال سرمایه هستند و به آنها همانند یک موسسه تجاری و سود آور نگاه می شود.منطق بازار مسلط بر حوزه فرهنگ  و اندیشه است.

ادامه نوشته

عنوان : نظريه گلولۀ برفي (سوزن تزريقي)

اين نظريه كه جزء اولين نظريات اثرهاي ارتباط جمعي بر نگرش‌ها، درك دنيا و رفتار است و از آن به نظريه سوزن تزريقي، نظريه كمربند انتقال و نظريه ارتباط گلوله‌اي نيز تعبير شده است، مورد نظر پژوهشگران اوليه عرصۀ  مطالعات تأثيرات رسانه بوده است. اين ديدگاه از زمان جنگ جهاني اول تا  سال  1950م مطرح بوده است؛ هنگامي كه خيلي از مردم نگران اين بودند  كه «هيتلر» از طريق نيروي ارتباط جمعي بتواند در آمريكا به قدرت برسد.  هیتلر در جنگ جهانی اول به وسیله رادیو توانسته بود اثر جادویی بر مخاطبان گذاشته؛ مردم آلمان را به شدت به جنگ و تسخیر دنیا ترغیب کرده و برخی کشورها را به تمکین و قبول تسلیم واداشته بود. بنابراين، اين ديدگاه تحت تأثير قدرتي است كه تبليغات، در جنگ جهاني اول  پيدا كرد. این نظریه که معتقد به تأثیر فوری، مستقیم و یکنواخت رسانه‌ها بر مخاطب بود، در واقع محصول مشاهده‌ی محبوبیت بسیار زیاد مطبوعات و رسانه‌های جدید؛ مثل فیلم و رادیو و نفوذ آنها در ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی بوده و حاصل کاوشهای‌ علمی نمی‌باشد.

ادامه نوشته